دلالة الایثار فی القرآن الکریم

«الایثار» کأعلی مستوی الإیمان، مع مجموعة واسعة من المعنی المعجمی والاصطلاحی؛ ولکن النّطاق الدلالی لهذه الکلمة بین النّاس، بحیث قد إقتصر، أنّه قد ظهر علی المعنی الاصطلاحی «الصّفح و التّضحیة» کثیراً. فی هذه الدراسة، یتعیّن المعنی الوضعی لکلمة الإیثار، إستنادا إلی المصادر المعجمیة، بعد معرفة أصلها، لاکتشاف طبقاتها الدلالیة فی آیات القرآن الکریم، وتتم مقارنة استخدامها فی فترة ما قبل الإسلام وبعدها. ثم، یتم فحص المکانة والعلاقة الدلالیة فی القرآن، وفیما یتعلق مجالها الدلالی. لهذا الغرض، قد فصّل المطالب تحت عنوان «الدلالة التاریخیة و الوصفیة»، باستخدام نهج «الوصفیة والتحلیلیة». معناها المعجمی یشتمل علی أیّ تفضیل وتقدیم، علی حدّ سواء، الایثار الإیجابیّة والسّلبیّة. قبل الإسلام، کان معناها المصطلح أکثر شیوعا بالمعنی المعجمی وکانت تقتصر علی الدّوافع الشخصیة والقبلیة کثیرا؛ ولکن الآیات القرآنیّة، تخدمها أغراض الدّین الجدید. فی سیاق القرآن الکریم، لهذه الکلمة علاقة دلالیّة مع العدید من المفاهیم الأخلاقیة والدینیة، إضافة علی المعنی المعجمی والإصطلاحی: فی معناها الاصطلاحیة مع کلمات کالاحسان، الإطعام، الانفاق، الشهادة؛ وفی التباین الدلالی مع کلمات کالبخل، الشُحّ، القَتور، الضَنین؛ وفی الترادف النسبی مع کلمات کالإختیار، التفضیل، الإصطفاء والإجتباء؛ أنّهم یضعون فی مجال دلالی واحد.